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《宋史》中写到及至南宋庆元五年八月，“太室西北夹室楹生白芝四叶，前史以白芝为丧祥”，似乎像被命运安排好一样“明年八月，国连有大丧”。灵芝在早期文献记载中的明确考证第1个是从《神农本草经》考证。《神农本草经》是中国现存部完整的药物学著作，它集合了很多医学著作，创作于公元前，总结了汉代以前的所有的药物学知识。第2个是《神农本草经》中将灵芝分为上、中、下三种，《神农本草经》中记载的上品灵芝多达120种，长时间服用能够使身体轻盈，血气充足，进而达到，而中品也有120种，能够治疗疾病，补气养血。下品有125种，能够去除寒气，疏络筋脉，可以作为辅药。总计记载的灵芝有365种。其中上品的灵芝中有不少学名：赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝。《神农本草经》中还对上述的6种灵芝进行了详细描述。与当代的各类医学著作进行比较，我们可以清楚地发现，《神农本草经》对灵芝的药物性质、主要治疗的疾病的描述，相差不大。这与魏朝和晋朝之后的医药专家以严谨的态度看待被神化的芝草有关。其中这6种灵芝的药效在现代医学验证下也已经得到了很明确的验证。因此，所载六芝的药效被古今药物学家不断地验证，《神农本草经》中的六芝与现代医学中的灵芝很相近。
行研究，并对“芝”的注音和释义进行分类总结，研结果显示，它具有以下几层意思:它的本意，菌类植物中的一种，古人认为是祥瑞的象征；引申义，外形像“芝”的顶端；假借义，通“芷”，一种香草的名字；姓氏。由于“芝”存在一词多义的现象，很可能是一个氏族的姓氏。作者对古代著作中提到的“芝”的真正含义，下文将对此进行论证和认真考证。“灵芝”的涵义在汉代，首次出现了“灵芝”一词，汉代的班固创作的《灵芝歌》，书中描写到：因灵寝兮产灵芝，象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都，配上帝兮象太微。参日月兮扬光辉。在他之后的张衡著作的《西京赋》也进行了相关描述：“浸石菌于重涯，灌灵芝以朱柯”在古代，灵芝具有超然的地位主要有以下几方面原因：一是它具有神奇的药效，能够治疗很多疾病；二是它象征着昌盛和人民生活富足。同时，人们将它比喻成瑞草，服用之后可以成为神仙。至于古代著作中的“灵芝”到底是什么，仅凭著作中的只言片语很难解释清楚。然而，在研究灵芝的过程中，一部分人认为古代著作中的灵芝就是现在生活中见到的灵芝，这种观点是错误的，是缺乏根据的。
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