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河南驻马店市近几年研究段木熟料栽培灵芝,其产品质量可靠,效益较好。2009年至2010年度,有部分芝农,因前期发菌、芝棒下地等技术环节管理不到位及春季天气温度低等方面的原因,芝棒污染严重,造成了资源浪费及经济损失,个别地方因此产生菌种质量纠纷,影响着灵芝产业的发展。对此,笔者对我市灵芝主产区的芝棒污染原因进行了专门的调查研究,并提出了相应的措施。污染原因芝棒污染的根本原因是竞争性杂菌入侵感染,芝棒大范围污染事件多发生在灵芝栽培老产区,其污染原因归纳起来主要有以下几个方面:栽培品种抗逆性减弱抗逆性减弱是品种种性退化的一个表现,这是芝棒污染的内因。菌种不合格主要表现为栽培种带有杂菌;菌龄过长,菌种老化,萌发力差,吃料慢,菌丝弱,接种后封面时间长;高温、变温培养的菌种,菌丝纤细无力,扩展缓慢。
相关研究发现,灵芝抱子的作用主要由多糖、三萜等有效成分起作用.例如,Fukuzawa等19研究发现灵芝抱子中含有16~20个碳的长链脂肪酸,能够抑制各种癌细胞的增殖;Liu等閃通过气相色谱检测出含16个、18个碳的脂肪酸,具有抑制癌细胞增殖的作用,Gao等回发现含有19个碳的脂肪酸也具有抑制癌细胞增殖的作用,Shen等因发现灵芝抱子可以通过调节肝细胞和几种相关免疫细胞的miRNA来抑制人肝癌细胞HepG2的增殖,从而达到治疗肝癌的目的,在测定的61个miRNA中,miR-3131的表达多,Li等阴观察灵芝抱子的超临界CO2提取物对离体胆管癌的影响,发现其能抑制离体胆管癌的迁移,其作用主要是通过抑制TGF-01诱发上皮间质转化(EMT),从而抑制EMT胆管癌细胞的迁移.此外,其他相关研究还指出,灵芝抱子提取物对乳腺癌、前列腺癌、结肠癌等多种癌症治疗均有效果.
我国在先秦时代,灵芝文化就诞生了,达到辉煌的顶峰是秦汉时代,因为那个时代的统治者对成仙和长生不老疯狂追求。在此之后,又诞生了天人相互感应的理论,使之成为了祥瑞的象征,象征着上天对帝王统治的认同,以及对民众德行的一种褒奖。从史书的记载来看,大量有关灵芝的事情的描述,反映了统治者对灵芝的重视。从记载的篇幅来看,宋朝对灵芝的重视程度高,明朝次之。即使灵芝有些时候预示着白事,但大众还是认为它是祥瑞的居多。伴随着进献灵芝记载的频繁出现,灵芝也成为官员升迁和争宠的工具。中国道教和灵芝文化的发展有着莫大的关系,主要是因为道教将灵芝作为仙药的一种,使各个朝代的统治者更加坚信服用灵芝能够长生不老甚至是成仙得道。灵芝文化的兴起,具有美好的寓意,“芝”字也被广泛使用在了人名、地名中,“芝”字被大量使用,但是“芝”所代表的真菌不是日常认为的灵芝科真菌。总而言之,灵芝文化的产生和兴起,体现了我国古代各行各业发展的繁荣景象。
例如唐代有一个叫李宝臣的人,轻信了别人说的话,编造了一个自己是上天派到人间的使者的谎言,在自己的居所里伪造灵芝,并告示自己的辖区:天降灵瑞,非予所求,不祈而至”他的下属虽然知道这是他编造的,但是不敢对他进行反驳。李宝臣显然是想借灵芝这一祥瑞的名义来达到自己不可告人的目的,为自己谋反提供基础,只可惜事情还没有做完,就被人杀死在家中。此外,灵芝的出现还代表着对孝顺的人的奖励,《宋史》中这样说道:“孝义所感,醋泉、甘露、芝草、异木之瑞”从唐朝到明朝,因为百姓的孝顺行为感动上天致使灵芝的出现的事件有很多记载。例如,唐代安丰县孝子李兴守父丧期间,他父亲的坟墓上生出了紫芝和白芝,这件事被柳宗元知道后,将这件事写进了他的著作《寿州安丰县孝门铭》里。宋代有一个叫杨大的人,因为亲人的去世,非常悲伤,在亲人的坟前守墓直到去世,在他的墓前长出了白芝。还有一个明代的叫孙世勤的人,非常孝顺,他的家里长出了3个灵芝。然而,灵芝还和许多其它的事联系在一起,上文提到的“白芝”象征着孝义,有时也代表着和白事有关。公元前761年8月26日,延英殿的梁上生出了玉芝,唐肃宗著作了《玉灵芝诗》,虽然大臣们纷纷来到殿前进行祝贺,但是占卜的结果是,会有丧事出现,果不其然,第二年唐肃宗及其父亲唐玄宗都因病去世。
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《宋史》中写到及至南宋庆元五年八月,“太室西北夹室楹生白芝四叶,前史以白芝为丧祥”,似乎像被命运安排好一样“明年八月,国连有大丧”。灵芝在早期文献记载中的明确考证第1个是从《神农本草经》考证。《神农本草经》是中国现存部完整的药物学著作,它集合了很多医学著作,创作于公元前,总结了汉代以前的所有的药物学知识。第2个是《神农本草经》中将灵芝分为上、中、下三种,《神农本草经》中记载的上品灵芝多达120种,长时间服用能够使身体轻盈,血气充足,进而达到,而中品也有120种,能够治疗疾病,补气养血。下品有125种,能够去除寒气,疏络筋脉,可以作为辅药。总计记载的灵芝有365种。其中上品的灵芝中有不少学名:赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝。《神农本草经》中还对上述的6种灵芝进行了详细描述。与当代的各类医学著作进行比较,我们可以清楚地发现,《神农本草经》对灵芝的药物性质、主要治疗的疾病的描述,相差不大。这与魏朝和晋朝之后的医药专家以严谨的态度看待被神化的芝草有关。其中这6种灵芝的药效在现代医学验证下也已经得到了很明确的验证。因此,所载六芝的药效被古今药物学家不断地验证,《神农本草经》中的六芝与现代医学中的灵芝很相近。
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